2. Faire école : les alumni universitaires indiens de la London School of Economics Associant la qualité des formations qu’elles dispensent et le prestige des devenirs professionnels de leurs anciens étudiants, les world-class universities affichent le palmarès de leurs alumni célèbres (prix Nobel, hommes politiques et patrons d’industrie). L’équation vertueuse «excellence de la recherche–qualité des enseignants–réussite des anciens élèves» est inlassablement déclinée comme argument de promotion auprès des bailleurs de fonds, des futurs étudiants et des agences de classement. La prolifération des discours de célébration que produisent les institutions sur leurs alumni...
3. La circulation transnationale du livre : un instrument de la guerre froide culturelle Les circulations culturelles transnationales Est/Ouest sont l’un des terrains de recherche contribuant à enrichir l’analyse de la guerre froide de nouvelles perspectives. Elles permettent d’envisager cette confrontation géopolitique non pas seulement sous l’angle d’une séparation et d’une frontière hermétique entre deux camps adverses [1] , mais aussi des connexions et des liens qui ont pu subsister ou être créés entre eux. Mis à part des échanges culturels officiellement promus par les régimes communistes, soutenus par des accords intergouvernementaux...
4. L’Unesco : une plate-forme pour les circulations transnationales de savoirs et d’idées (1945-1980) L’Unesco, organisation intergouvernementale, peut être étudiée à la fois sous l’angle des relations internationales, c’est-à-dire de l’histoire diplomatique, et sous l’angle de l’histoire transnationale; les deux approches se complètent. Il est en particulier très intéressant d’analyser les phénomènes de circulations de savoirs et d’idées qui se font par le biais de l’Unesco. De1945 à1980, l’Unesco joue un rôle important dans les relations culturelles internationales et transnationales. Son action se situe à l’interface entre les gouvernements, les milieux éducatifs, scientifiques et culturels,...
5. Contribution à l’analyse de la circulation internationale des idées : le « moment 1900 » de la philosophie française et la philosophie pragmatiste américaine On peut être enclin à penser apriori que la circulation internationale des idées va de soi puisque le travail intellectuel implique un intérêt ou au moins une curiosité pour tout ce qui touche à son domaine de compétence, ou ses centres d’intérêt. Ce sentiment est sans doute conforté lorsqu’il s’agit de la philosophie, discipline qui revendique par excellence l’universalité des questions dont elle traite. Comme l’écrit Olivier Godechot:
«Dans la représentation qu'elle se donne d'elle-même, la philosophie aime à rappeler que le discours qu'elle produit est potentiellement universel...
6. Le polycentrisme des marges. Les « filières » belge et québécoise d’importation de la philosophie politique étasunienne contemporaine en France La réception de l'œuvre de John Rawls et de la philosophie politique étasunienne contemporaine dans l'espace francophone ne se laisse pas réduire aux verdicts simples des modèles centre-périphérie. Si ceux-ci veulent que cette circulation se fasse du centre vers les marges, c'est une géographie plus complexe que dessine la chronologie de la réception francophone de ce que l’on a pris l’habitude d’appeler en France les «théories de la justice». En effet, quoique dès les années1970, Rawls cumule toutes les formes de reconnaissance qui... ]]>2011-10-24