2. Genèses de l'Europe, jeunesses d'Europe. Entre enchantement et détachement L’adresse à la jeunesse n’est souvent qu’une posture rhétorique. L’interpeller, lui prêter maintes qualités, l’associer à la cause qu’on entend plaider: autant de moyens agissants pour se donner à soi-même une nouvelle jeunesse. Mais ces artifices discursifs ne permettent, la plupart du temps, qu’un simple ravalement: c’est une cure de jouvence faite à bon compte. Bertrand de Jouvenel le remarquait en 1930: «Faire les États-Unis d’Europe», ce peut n’être qu’«une de ces formules vides par lesquelles les politiciens vieillis rajeuniront leur vocabulaire sans changer leurs actes [1] ». Plus frappantes sont les périodes où des jeunes deviennent eux-mêmes des militants et se distinguent ainsi par leurs engagements.
Les années qui suivent la Première Guerre mondiale sont imprégnées par ce...
3. Le militantisme européen, une approche générationnelle (des années 1920 au début des années 1950) L’idée européenne marquée par «des années vingt flamboyantes, des années trente résistantes, des années quarante renaissantes, des années cinquante entreprenantes [1] » a été promue durant toute cette période par un actif militantisme, porté essentiellement par certaines élites européennes. Par militantisme européen, nous entendons l’action collective menée par un certain nombre d’individus par le biais de structures de propagande spécifiques, afin de faire triompher l’idée d’unité européenne auprès de l’opinion publique et des sphères décisionnelles. Cet activisme pro-européen connaît durant le premier XXesiècle ses heures les plus fastes, mais aussi les plus sombres, que l’on songe au dévoiement de l’idéal européen à l’époque de la Seconde Guerre mondiale.
Si l’on exclut l’European Unity League fondée en Angleterre en 1913...
4. « La Paix par la jeunesse ». Marc Sangnier et la réconciliation franco-allemande, 1921-1939 L’un des traits marquants de l’entre-deux-guerres est le foisonnement des organisations de jeunesse [1] . À l’essor de l’action catholique spécialisée – la Jeunesse ouvrière catholique (JOC) est fondée en1925 – répond l’expansion des Auberges de Jeunesse – la première s’ouvre en France en1929 –, tandis que le scoutisme offre aux partis de tous bords une matrice où former leurs jeunes militants. Les adultes ne sont pas les seuls auteurs de ces initiatives; les jeunes eux-mêmes s’organisent, que ce soient les usagers des Auberges ou les cadets de mouvements politiques tels les «Jeunes Turcs» du parti radical. Au lendemain d’une guerre qui devait être la «der des ders», le combat pour la paix participe de ce bouillonnement. De...
5. Les jeunes de la Conférence Olivaint et l'Europe, de 1919 à 1992 La Conférence Olivaint occupe une place singulière dans le paysage des conférences d’étudiants en France en raison de sa longévité, de ses origines jésuites et, surtout, de la vocation qu’elle affiche depuis sa fondation jusqu’à nos jours: former une élite à la vie publique [1] . Créée à l’automne1874 par la Compagnie de Jésus dans le cadre de sa congrégation mariale, la Conférence a pris, deuxans plus tard, le nom d’un jésuite exécuté par les Communards, Pierre Olivaint [2] . La Conférence Olivaint a pour ambition de regrouper et d’encadrer les jeunes étudiants catholiques de Paris, pour la plupart, issus des collèges jésuites, et de les former à la vie publique dans un esprit de défense religieuse: «La...
6. Les jeunes des Nouvelles Équipes Internationales, entre jeune Europe et nouvelle chrétienté Les Nouvelles Équipes Internationales (NEI) sont un objet historique mal défini et souvent réduit à la formule «Internationale démocrate chrétienne», ce qu’elles ne sont pas au sens propre et, surtout, ce que leurs fondateurs ne voulaient pas qu’elles fussent à leur naissance, en1947 [1] . Elles s’inscrivent dans la riche histoire européenne de la démocratie chrétienne qu’incarnent ces trois hommes de la frontière que sont le Lorrain Robert Schuman, le Trentin Alcide De Gasperi et le Rhénan Konrad Adenauer. L’alchimie de l’après-guerre permet de synthétiser divers éléments qui travaillaient les milieux démocrates-chrétiens et catholiques-sociaux à partir des années1920: l’idéal communautaire, le fédéralisme chrétien d’un Alexandre Marc et la nouvelle chrétienté de Jacques Maritain [2] . Le foisonnement des...
7. « L'Europe à bâtir » : la question européenne dans les mouvements de jeunesse socio-éducatifs (1945-1963). Le cas alsacien Entre le 27et le 29mai1960, 26000 jeunes issus du monde rural, venus de toute l’Europe [1] , convergent vers Lourdes pour la première rencontre internationale de la jeunesse rurale. Partageant, selon les organisateurs, une «condition semblable» à un «tournant décisif dans l’histoire du monde paysan», ils discutent de l’avenir des campagnes en dénonçant les méfaits d’un exode rural toujours plus massif et d’une machinisation déshumanisante [2] . Du 17au22juillet1962, la quarante-neuvième session des Semaines sociales de France, qui a lieu à Strasbourg, prend pour thème «l’Europe des personnes et des peuples [3] ». Diverses figures du monde catholique s’y rassemblent, parmi lesquelles nombre de dirigeants des mouvements de jeunes, afin d’évoquer la possibilité d’une construction européenne basée sur... ]]>2010-02-01